上帝の微笑

古希腊文学大体有两种体裁，一种是戏剧，一种是史诗。 于是便有两种人，一种演员，一种是诗人。

演员面对观众表达自己，引得注意，寻求以最有效的方式使别人接纳自己。这一群人里还包括当时的智者，他们靠传授知识收取学费为业；讼师，为人进行法庭辩护；还有必须通过演讲才能获得选票的议会候选人。

虽然当时的诗人大都实行吟诗人（譬如荷马），他们也是面对观众吟唱着口口相传的史诗，可是史诗本身的目的并不是去观众那里求得什么，它只是按照代代相传的模式来讲述众神与英雄的历史，他们寻求的是与那个超越实体的相符（无论它是神、理式还是别的什么）。所以当诗人在吟诵的时候他的眼是盯着天空而不是观众的（荷马是盲人，不过没关系，他们都使用的心灵的眼睛）。这一类人包括较早的祭司与巫师，后来的哲学家、宗教人士等。

很明显后一类人出现的较早，他们谋求与人自身与外在世界的相符，或者更甚，他们还没有发现人“自身”这个视角，而只是诧崇拜爱地匍匐在神秘的世界面前。所以“演员”的出现，说明人们已经开始把目光从外在自然和人类内心中收回来，开始关注人类社会自身了。

再来说这两种人，他们演化成了后来的两种人格倾向——外倾型与内倾型。这里的内外所指很有意思。外倾的性格喜欢与人交往，长于言辞，重视公众对自己的评价，表现欲企图心强，而内倾型则亲近自然接近内心，重视内心感受和知识的获得，对于神秘事物、灵、信仰和哲学感兴趣。为什么趋近于人的性格反而是外倾，亲近于外在自然和超越终极的反而是内倾呢？

但所谓“道不远人”既亲近道又能不远人的，就是“世事洞明，人情练达”的理想人格了吧。

难！