上帝の微笑
The Prophet ——Kahlil Gibran
Miao 发表于 2009-11-14 15:53:44
ON LOVE
When love beckons to you, follow him, though his ways are hard and steep.
And when his wings enfold you, yield to him, though the sword hidden among his pinions may wound you.
And when he speaks to you, believe in him, though his voice may shatter your dreams as the north wind lays waste the garden.
For even as love crowns you so shall he crucify you.
Even as he is for your growth so is he for your pruning.
Even as he ascends to your height and caresses your tenderest branches that quiver in the sun, so shall he descend to your root sands hake them in the irclinging to the earth.
Likes heaves of corn he gathers you unto himself.
He threshes you to make you naked.
He sifts you to free you from your husks.
He grinds you to whiteness.
He kneads you until you are pliant.
And then he assigns you to his sacred fire, that you may becomes a cred bread for God’s sacred feast.
All these things shall love do unto you that you may know these crets of your heart and in that know ledge become a fragment of Life’s heart.
But if in your fear you would seek only love’s peace and love’s pleasure,
Then it is better for you that you cover your nakedness and pass out of love’ s threshing floor, into the seasonless world where you shall laugh, but not all of your laughter, and weep, but not all of your tears.
Love gives naught but itself and takes naught but from itself.
Love possesses not nor would it be possessed;
For love is sufficient unto love.
When you love you should not say, “God is in my heart”, but rather, “I am in the heart of God”.
And think not you can direct the course of love, for love, if it finds you worthy, directs your course.
Love has no other desire but to fulfill itself.
But if you love and must needs have desires, let these be your desires:
To melt and be like a running brook that sings its melody to the night.
To know the pain of too much tenderness.
To be wounded by your own understanding of love.
And to bleed willingly and joy fully.
To wake at dawn with a winged heart and give thanks for another day of loving;
To rest at the noon hour and meditate love’s ecstasy;
To return home at eventide with gratitude;
And then to sleep with a prayer for the beloved in your heart and a song of praise upon your lips.
开学典礼
Miao 发表于 2009-09-13 10:00:10
因为防甲流，所以地点由百年纪念堂移至博雅塔北边的东操场。
我们盘腿坐在绿草上，头顶是明澈的蓝。
蓝色深处是一弯半透明的月亮，薄得像一片云，吹弹可破。
背后是我喜欢的清透阳光，只有在这个季节的北方才能看到。
“未名湖是个海洋，诗人都在藏在水底。
灵魂们都是一条鱼，也会从水面跃起。”
学长吟唱着落在燕园的青春，我们字句不熟跟着咿呀哼唱。
虽然听说因为场地受限，原先准备的精彩环节都省略掉了，
可我对于这个开学典礼非常满意。
青空碧草之间，日月并丽于天，未名波东博雅塔北，
这是一段新生命绝好的起点。
风情满纸
Miao 发表于 2009-06-12 01:43:14
那是薛林兴九十年代的作品专辑，从没见过如此花样新鲜的仕女图，美人被月光、水波、或花枝笼着，衣裳纱是纱，绫是绫，轻灵飘逸却又缀着黑色的飘带。一改仕女各个豆芽菜挑个大粉脸的俗例，她们都有姣美的肢体，是东方式的冰肌玉骨，浸了月光的寒香。
有副洛神是我最爱的，刚看时吃了一惊“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神怎么会是这样的！但越看越是喜欢，觉得比他另一幅素衣高髻的洛神更有遗世独立的风采。红罗轻纱，压髻的红花，黑色的飘带，背后混沌一样的褐色漩涡，是了，她是直接从蛮荒走来的那个女神。
红衣洛神——远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波
素衣洛神——仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪
上古风韵最浓的还是乘赤豹披薜荔的山鬼，这楚地爱与美的神秘精灵，春松为帐，幽篁为屏，月华铺就锦被，彩云拍作枕头，她却久久沉吟辗转难眠：“怨公子兮怅忘归，思公子兮徒离忧。”
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏
山鬼背影（很爱这幅，可惜太模糊了）
也许最能体现作者风格，尤其是其妩媚慵懒特色的还应该是“贵妃醉酒”，“贵妃出浴”吧。虽然觉得脂粉气浓了点儿，但真的是艳光华彩夺人眼目。
贵妃出浴——侍儿扶起娇无力
贵妃醉酒，看那裙边翻倒的酒壶，真是千古的风情都被她占尽了……
贵妃醉酒，又是混沌般旋转的背景，那是她的春梦吧。
当年对着这些美人真是可以不茶不饭的。可惜在我上大学离家后，旧宅几次搬迁，我秘藏在衣柜顶上的这卷挂历也不翼而飞了。在网上找薛林兴的画来看，总觉得他后来的作品清气不足了，肉倒多了，还是喜欢他九十年代的那些作品。
听说他有一本画集出版，可我还是想要我那真人大小的立轴挂历！
雷暴雨
Miao 发表于 2009-06-07 23:59:11
起初，我坚信：之于毁谤，与对面那人争论更令我蒙羞。
于是转身，侧对着伊，挂起不予理论的免战牌。
伊便得了这“软肋”，非常乐意当着她的观众捏两把，以示其洞察力超群，有学肖了的也来捏。
发现不愿在自己内心蒙羞的愿望造成在众小人面前蒙羞的事实……
毕竟不真是羊羔，趣笑间掷出的言辞支支指向要害，
毕竟不真是“软肋”，弹指的内力足以震碎脆弱的壁垒。
突然心酸，不忍看其在人前痛苦狼狈的模样……
措手不及，我成了他们的英雄，伊竟丝毫不恼，待我温和多情。
我终于用他们的方式向他们证明了自己的强大。
面对“胜利果实”我无以为继，无法在此间坚持太久。
我还是被贬损了，而且是自贬……
阳台对面是蜿蜒游走的闪电，万钧的雷霆和如注的暴雨。
进教之佑 佘山圣母堂
Miao 发表于 2009-06-03 21:28:22
总是这样的，每说去险远偏僻之地就很踊跃，若说去近便的名胜反倒懒了：这么近随时都去得……转瞬离了此地，反觉得对它知之甚少。
此番重抵沪上，乘九号线去松江，远远望见平野尽头一带碧峦，线条柔美苍翠欲滴，衬着彻蓝的天，隔着人间的层层烟火与我相对——那竟是佘山！是怅恨吗？直到身已是客，才惊艳于这曾今的芳邻。
次日起早，明媚地出发，灿烂地仰望。还是湛蓝翠碧的背景，纯色之中一座砖红色圣堂优雅安详地眺望着远方。
乘车到东大门，却怔在一张告示前，五月正是圣母月，盛大的朝圣典仪谢绝肤浅的游客。自惭形秽，原来你也毕竟是个俗人。
有人上前搭话，很久才明白他要带我去“教友门”，那里可以不用票就进去，只要我付他十五块钱引路费。我踌躇不决，却已有四五人打算跟着过去试试，他见有客便撇了我，带他们过去，我迟迟地跟在后面，既不信又不甘就此离去。
快到门前了，引路人再三嘱咐，若看门人起疑盘问起来如何应答，如何假装是教友。然后四个人先上去，却很快悻悻折回，被看穿了，看门人要她们划十字，结果划错了。似乎伤了颜面，她们有些着恼，但还是准备等圣仪结束之后再上山。
他又转来劝我，要我去试，有前者的经验我混进去不成问题，他殷切地教我如何划十字……可我决定实话实说，假如不行就也等仪式结束之后再去。“这简直是胡闹嘛”，他没要引路费就再次扔下我走了。
沿路走向教友门，抬头看见“进教之佑”的牌匾，茂林修竹掩映的石阶，道边数人合抱的古杉，果然是清幽静谧的世外净地，此地怎好扯谎？蓦地发现已经过了大门，并没谁来拦我。望望隐没在竹后的石阶，继续攀上去。
山道靠崖壁的一边生着百年的古树，靠溪谷的一边则是万竿修竹，两厢共同搭起十余丈高的拱廊，为朝圣人遮阳。阳光透过竹枝倾泻下来，将五百年的石阶笼在幽幽的青辉之中。
石阶通到山腰一座玲珑的小堂，粉墙黛瓦，紫坛朱栋。堂内供奉着圣像，靠墙立着红漆经柜。教友可在这里歇脚将息，收束心神，因为真正的朝圣之路是从这里开始的。
由小堂门前的空地往上迎面一块直立崖壁，在崖壁前的山岩上立着白玉石的大天使怀抱着圣婴，与其相对但稍低的石上跪伏一位女子，便是妙龄的圣母？他们脚下早已供奉了花束香烛，虔诚的信徒跪满石阶喃喃诵赞，多是绵软的吴语。
石阶绕过崖壁呈“之”字形上升，每个转弯处都有木刻的圣像，讲述耶稣从无辜问罪，背负横木，圣母伤恸，三次跌倒直到圣死的殉难过程。虽非教徒看了这些也是心内凄然，眼涩鼻酸，哀叹连连。而信徒们更是逢像辄拜，颂赞供奉，一路诚心尽意地跪拜上山，其中不乏高龄老者，也有残障人士。他们诵经跪拜，我则远远肃立，始终不敢越朝圣者而先。
（此稿未竟，容后再补）
礼乐之治
Miao 发表于 2009-02-16 17:58:25
第二天老师在短信中提到：这篇文章是参加市哲学年会时提交的论文，比较仓促，用一天半时间抢出来的，很多地方没有展开，但大的框架还是有了。本来有意写重头文章“礼教再评价”，但不具备写作条件，只有从长计议了。这篇就不准备发了，后两部分暑假时可以写出来。
针对我的短信老师还提到：五四后儒学研究走进伦理学的死胡同，而它实际上是一种文明，不仅是道理文字更是社会文明，目标是建立道德秩序和社会秩序，是文明秩序之学。五四后只敢讲是仁学，不知道更是礼学。五四的结果是天下大乱，自相残杀、暴力称雄，至今还是半野蛮社会实质上的无政府主义状态，而礼与法是正常社会的基石，匡世救民全赖于此。道德的功效是有限的，只能以宗教为基础。就此而言，我国建立适宜人生存的文明，至少要有五十年到一百年的时间。
礼乐之治，也许没有哪个时代比现在更适合着手实现它了。
存顺事，没吾宁
Miao 发表于 2009-02-07 20:10:14
要达到怎样的热度，青春的热情才能穿透生活的雾霾？
它就快熬干，可绝望还是从容不迫逶迤而来，
往领子里钻，往裤脚里钻。
或许以退为进，寂灭了执着之火，
让心比冥渊更寒，比冥渊更寒。。。
今日破零
Miao 发表于 2008-11-17 10:35:01
从我的窗口向东整齐地排作一列。
这就是可称为栋梁的良木吧，
笔直的树干在我的窗前分叉，
而这里已经是四楼了。
早晨的阳光穿过白桦绿色的队列投在窗子上，
引我望向北国的天空。
真是干净，
悠远的蓝，闪烁的绿，银亮的白。
这是冬日阳光的杰作，
它不再供给热能，却乐于愉悦你的眼睛。
从早至晚，树梢的风送来桦叶的沙沙声，
一浪又一浪。
想起古人于空谷中听松涛，
那一定是更为震撼的世外奇音。
我只有这排银桦，却足以屏闭咫尺之外的车马声了。
今日气温破零，
室内虽供着暖气，
但我还保留着在南方养成的开窗透气的习惯，
空气如清凉的泉水涌入室内，
嗯，一切都刚刚好……
虽言“秋尽江南草未凋”，
但上海的花花草草都在冬日湿冷的寒气中苦熬，
而北国爽朗明丽的初冬，
是我乐于消受的另一种福气。
