上帝の微笑
风情满纸
Miao 发表于 2009-06-12 01:43:14
高中时得了一卷挂历，比平常的大个两三倍，因为每页都是一副仕女立轴。
那是薛林兴九十年代的作品专辑，从没见过如此花样新鲜的仕女图，美人被月光、水波、或花枝笼着，衣裳纱是纱，绫是绫，轻灵飘逸却又缀着黑色的飘带。一改仕女各个豆芽菜挑个大粉脸的俗例，她们都有姣美的肢体，是东方式的冰肌玉骨，浸了月光的寒香。
有副洛神是我最爱的，刚看时吃了一惊“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神怎么会是这样的！但越看越是喜欢，觉得比他另一幅素衣高髻的洛神更有遗世独立的风采。红罗轻纱，压髻的红花，黑色的飘带，背后混沌一样的褐色漩涡，是了，她是直接从蛮荒走来的那个女神。
红衣洛神——远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波
素衣洛神——仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪
上古风韵最浓的还是乘赤豹披薜荔的山鬼，这楚地爱与美的神秘精灵，春松为帐，幽篁为屏，月华铺就锦被，彩云拍作枕头，她却久久沉吟辗转难眠：“怨公子兮怅忘归，思公子兮徒离忧。”
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏
山鬼背影（很爱这幅，可惜太模糊了）
也许最能体现作者风格，尤其是其妩媚慵懒特色的还应该是“贵妃醉酒”，“贵妃出浴”吧。虽然觉得脂粉气浓了点儿，但真的是艳光华彩夺人眼目。
贵妃出浴——侍儿扶起娇无力
贵妃醉酒，看那裙边翻倒的酒壶，真是千古的风情都被她占尽了……
贵妃醉酒，又是混沌般旋转的背景，那是她的春梦吧。
当年对着这些美人真是可以不茶不饭的。可惜在我上大学离家后，旧宅几次搬迁，我秘藏在衣柜顶上的这卷挂历也不翼而飞了。在网上找薛林兴的画来看，总觉得他后来的作品清气不足了，肉倒多了，还是喜欢他九十年代的那些作品。
听说他有一本画集出版，可我还是想要我那真人大小的立轴挂历！
那是薛林兴九十年代的作品专辑，从没见过如此花样新鲜的仕女图，美人被月光、水波、或花枝笼着，衣裳纱是纱，绫是绫，轻灵飘逸却又缀着黑色的飘带。一改仕女各个豆芽菜挑个大粉脸的俗例，她们都有姣美的肢体，是东方式的冰肌玉骨，浸了月光的寒香。
有副洛神是我最爱的，刚看时吃了一惊“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神怎么会是这样的！但越看越是喜欢，觉得比他另一幅素衣高髻的洛神更有遗世独立的风采。红罗轻纱，压髻的红花，黑色的飘带，背后混沌一样的褐色漩涡，是了，她是直接从蛮荒走来的那个女神。
红衣洛神——远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波
素衣洛神——仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪
上古风韵最浓的还是乘赤豹披薜荔的山鬼，这楚地爱与美的神秘精灵，春松为帐，幽篁为屏，月华铺就锦被，彩云拍作枕头，她却久久沉吟辗转难眠：“怨公子兮怅忘归，思公子兮徒离忧。”
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏
山鬼背影（很爱这幅，可惜太模糊了）
也许最能体现作者风格，尤其是其妩媚慵懒特色的还应该是“贵妃醉酒”，“贵妃出浴”吧。虽然觉得脂粉气浓了点儿，但真的是艳光华彩夺人眼目。
贵妃出浴——侍儿扶起娇无力
贵妃醉酒，看那裙边翻倒的酒壶，真是千古的风情都被她占尽了……
贵妃醉酒，又是混沌般旋转的背景，那是她的春梦吧。
当年对着这些美人真是可以不茶不饭的。可惜在我上大学离家后，旧宅几次搬迁，我秘藏在衣柜顶上的这卷挂历也不翼而飞了。在网上找薛林兴的画来看，总觉得他后来的作品清气不足了，肉倒多了，还是喜欢他九十年代的那些作品。
听说他有一本画集出版，可我还是想要我那真人大小的立轴挂历！
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雷暴雨
Miao 发表于 2009-06-07 23:59:11
告诉我，这就是生存的法则？
起初，我坚信：之于毁谤，与对面那人争论更令我蒙羞。
于是转身，侧对着伊，挂起不予理论的免战牌。
伊便得了这“软肋”，非常乐意当着她的观众捏两把，以示其洞察力超群，有学肖了的也来捏。
发现不愿在自己内心蒙羞的愿望造成在众小人面前蒙羞的事实……
毕竟不真是羊羔，趣笑间掷出的言辞支支指向要害，
毕竟不真是“软肋”，弹指的内力足以震碎脆弱的壁垒。
突然心酸，不忍看其在人前痛苦狼狈的模样……
措手不及，我成了他们的英雄，伊竟丝毫不恼，待我温和多情。
我终于用他们的方式向他们证明了自己的强大。
面对“胜利果实”我无以为继，无法在此间坚持太久。
我还是被贬损了，而且是自贬……
阳台对面是蜿蜒游走的闪电，万钧的雷霆和如注的暴雨。
起初，我坚信：之于毁谤，与对面那人争论更令我蒙羞。
于是转身，侧对着伊，挂起不予理论的免战牌。
伊便得了这“软肋”，非常乐意当着她的观众捏两把，以示其洞察力超群，有学肖了的也来捏。
发现不愿在自己内心蒙羞的愿望造成在众小人面前蒙羞的事实……
毕竟不真是羊羔，趣笑间掷出的言辞支支指向要害，
毕竟不真是“软肋”，弹指的内力足以震碎脆弱的壁垒。
突然心酸，不忍看其在人前痛苦狼狈的模样……
措手不及，我成了他们的英雄，伊竟丝毫不恼，待我温和多情。
我终于用他们的方式向他们证明了自己的强大。
面对“胜利果实”我无以为继，无法在此间坚持太久。
我还是被贬损了，而且是自贬……
阳台对面是蜿蜒游走的闪电，万钧的雷霆和如注的暴雨。
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进教之佑 佘山圣母堂
Miao 发表于 2009-06-03 21:28:22
在上海求学三年也没去过佘山圣母堂，虽然知道那里是举世知名的圣地。
总是这样的，每说去险远偏僻之地就很踊跃，若说去近便的名胜反倒懒了：这么近随时都去得……转瞬离了此地，反觉得对它知之甚少。
此番重抵沪上，乘九号线去松江，远远望见平野尽头一带碧峦，线条柔美苍翠欲滴，衬着彻蓝的天，隔着人间的层层烟火与我相对——那竟是佘山！是怅恨吗？直到身已是客，才惊艳于这曾今的芳邻。
次日起早，明媚地出发，灿烂地仰望。还是湛蓝翠碧的背景，纯色之中一座砖红色圣堂优雅安详地眺望着远方。
乘车到东大门，却怔在一张告示前，五月正是圣母月，盛大的朝圣典仪谢绝肤浅的游客。自惭形秽，原来你也毕竟是个俗人。
有人上前搭话，很久才明白他要带我去“教友门”，那里可以不用票就进去，只要我付他十五块钱引路费。我踌躇不决，却已有四五人打算跟着过去试试，他见有客便撇了我，带他们过去，我迟迟地跟在后面，既不信又不甘就此离去。
快到门前了，引路人再三嘱咐，若看门人起疑盘问起来如何应答，如何假装是教友。然后四个人先上去，却很快悻悻折回，被看穿了，看门人要她们划十字，结果划错了。似乎伤了颜面，她们有些着恼，但还是准备等圣仪结束之后再上山。
他又转来劝我，要我去试，有前者的经验我混进去不成问题，他殷切地教我如何划十字……可我决定实话实说，假如不行就也等仪式结束之后再去。“这简直是胡闹嘛”，他没要引路费就再次扔下我走了。
沿路走向教友门，抬头看见“进教之佑”的牌匾，茂林修竹掩映的石阶，道边数人合抱的古杉，果然是清幽静谧的世外净地，此地怎好扯谎？蓦地发现已经过了大门，并没谁来拦我。望望隐没在竹后的石阶，继续攀上去。
山道靠崖壁的一边生着百年的古树，靠溪谷的一边则是万竿修竹，两厢共同搭起十余丈高的拱廊，为朝圣人遮阳。阳光透过竹枝倾泻下来，将五百年的石阶笼在幽幽的青辉之中。
石阶通到山腰一座玲珑的小堂，粉墙黛瓦，紫坛朱栋。堂内供奉着圣像，靠墙立着红漆经柜。教友可在这里歇脚将息，收束心神，因为真正的朝圣之路是从这里开始的。
由小堂门前的空地往上迎面一块直立崖壁，在崖壁前的山岩上立着白玉石的大天使怀抱着圣婴，与其相对但稍低的石上跪伏一位女子，便是妙龄的圣母？他们脚下早已供奉了花束香烛，虔诚的信徒跪满石阶喃喃诵赞，多是绵软的吴语。
石阶绕过崖壁呈“之”字形上升，每个转弯处都有木刻的圣像，讲述耶稣从无辜问罪，背负横木，圣母伤恸，三次跌倒直到圣死的殉难过程。虽非教徒看了这些也是心内凄然，眼涩鼻酸，哀叹连连。而信徒们更是逢像辄拜，颂赞供奉，一路诚心尽意地跪拜上山，其中不乏高龄老者，也有残障人士。他们诵经跪拜，我则远远肃立，始终不敢越朝圣者而先。
（此稿未竟，容后再补）
总是这样的，每说去险远偏僻之地就很踊跃，若说去近便的名胜反倒懒了：这么近随时都去得……转瞬离了此地，反觉得对它知之甚少。
此番重抵沪上，乘九号线去松江，远远望见平野尽头一带碧峦，线条柔美苍翠欲滴，衬着彻蓝的天，隔着人间的层层烟火与我相对——那竟是佘山！是怅恨吗？直到身已是客，才惊艳于这曾今的芳邻。
次日起早，明媚地出发，灿烂地仰望。还是湛蓝翠碧的背景，纯色之中一座砖红色圣堂优雅安详地眺望着远方。
乘车到东大门，却怔在一张告示前，五月正是圣母月，盛大的朝圣典仪谢绝肤浅的游客。自惭形秽，原来你也毕竟是个俗人。
有人上前搭话，很久才明白他要带我去“教友门”，那里可以不用票就进去，只要我付他十五块钱引路费。我踌躇不决，却已有四五人打算跟着过去试试，他见有客便撇了我，带他们过去，我迟迟地跟在后面，既不信又不甘就此离去。
快到门前了，引路人再三嘱咐，若看门人起疑盘问起来如何应答，如何假装是教友。然后四个人先上去，却很快悻悻折回，被看穿了，看门人要她们划十字，结果划错了。似乎伤了颜面，她们有些着恼，但还是准备等圣仪结束之后再上山。
他又转来劝我，要我去试，有前者的经验我混进去不成问题，他殷切地教我如何划十字……可我决定实话实说，假如不行就也等仪式结束之后再去。“这简直是胡闹嘛”，他没要引路费就再次扔下我走了。
沿路走向教友门，抬头看见“进教之佑”的牌匾，茂林修竹掩映的石阶，道边数人合抱的古杉，果然是清幽静谧的世外净地，此地怎好扯谎？蓦地发现已经过了大门，并没谁来拦我。望望隐没在竹后的石阶，继续攀上去。
山道靠崖壁的一边生着百年的古树，靠溪谷的一边则是万竿修竹，两厢共同搭起十余丈高的拱廊，为朝圣人遮阳。阳光透过竹枝倾泻下来，将五百年的石阶笼在幽幽的青辉之中。
石阶通到山腰一座玲珑的小堂，粉墙黛瓦，紫坛朱栋。堂内供奉着圣像，靠墙立着红漆经柜。教友可在这里歇脚将息，收束心神，因为真正的朝圣之路是从这里开始的。
由小堂门前的空地往上迎面一块直立崖壁，在崖壁前的山岩上立着白玉石的大天使怀抱着圣婴，与其相对但稍低的石上跪伏一位女子，便是妙龄的圣母？他们脚下早已供奉了花束香烛，虔诚的信徒跪满石阶喃喃诵赞，多是绵软的吴语。
石阶绕过崖壁呈“之”字形上升，每个转弯处都有木刻的圣像，讲述耶稣从无辜问罪，背负横木，圣母伤恸，三次跌倒直到圣死的殉难过程。虽非教徒看了这些也是心内凄然，眼涩鼻酸，哀叹连连。而信徒们更是逢像辄拜，颂赞供奉，一路诚心尽意地跪拜上山，其中不乏高龄老者，也有残障人士。他们诵经跪拜，我则远远肃立，始终不敢越朝圣者而先。
（此稿未竟，容后再补）
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礼乐之治
Miao 发表于 2009-02-16 17:58:25
在姜老师博客上看到这篇《简论儒学视域下的社会和谐（之一）》时心情激动得难以自抑，在网页上看了一遍，下载下来看了一遍，还是不过瘾，打印下来边读边勾画着又看了一遍。当时已经是凌晨两、三点了，为了不打扰老师休息才没有将已经编辑好的短信发出去。
第二天老师在短信中提到：这篇文章是参加市哲学年会时提交的论文，比较仓促，用一天半时间抢出来的，很多地方没有展开，但大的框架还是有了。本来有意写重头文章“礼教再评价”，但不具备写作条件，只有从长计议了。这篇就不准备发了，后两部分暑假时可以写出来。
针对我的短信老师还提到：五四后儒学研究走进伦理学的死胡同，而它实际上是一种文明，不仅是道理文字更是社会文明，目标是建立道德秩序和社会秩序，是文明秩序之学。五四后只敢讲是仁学，不知道更是礼学。五四的结果是天下大乱，自相残杀、暴力称雄，至今还是半野蛮社会实质上的无政府主义状态，而礼与法是正常社会的基石，匡世救民全赖于此。道德的功效是有限的，只能以宗教为基础。就此而言，我国建立适宜人生存的文明，至少要有五十年到一百年的时间。
礼乐之治，也许没有哪个时代比现在更适合着手实现它了。
第二天老师在短信中提到：这篇文章是参加市哲学年会时提交的论文，比较仓促，用一天半时间抢出来的，很多地方没有展开，但大的框架还是有了。本来有意写重头文章“礼教再评价”，但不具备写作条件，只有从长计议了。这篇就不准备发了，后两部分暑假时可以写出来。
针对我的短信老师还提到：五四后儒学研究走进伦理学的死胡同，而它实际上是一种文明，不仅是道理文字更是社会文明，目标是建立道德秩序和社会秩序，是文明秩序之学。五四后只敢讲是仁学，不知道更是礼学。五四的结果是天下大乱，自相残杀、暴力称雄，至今还是半野蛮社会实质上的无政府主义状态，而礼与法是正常社会的基石，匡世救民全赖于此。道德的功效是有限的，只能以宗教为基础。就此而言，我国建立适宜人生存的文明，至少要有五十年到一百年的时间。
礼乐之治，也许没有哪个时代比现在更适合着手实现它了。
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存顺事，没吾宁
Miao 发表于 2009-02-07 20:10:14
富贵福泽，厚吾之生，贫贱忧戚，玉汝于成。
要达到怎样的热度，青春的热情才能穿透生活的雾霾？
它就快熬干，可绝望还是从容不迫逶迤而来，
往领子里钻，往裤脚里钻。
或许以退为进，寂灭了执着之火，
让心比冥渊更寒，比冥渊更寒。。。
要达到怎样的热度，青春的热情才能穿透生活的雾霾？
它就快熬干，可绝望还是从容不迫逶迤而来，
往领子里钻，往裤脚里钻。
或许以退为进，寂灭了执着之火，
让心比冥渊更寒，比冥渊更寒。。。
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今日破零
Miao 发表于 2008-11-17 10:35:01
窗外是一排银白干净的桦树。
从我的窗口向东整齐地排作一列。
这就是可称为栋梁的良木吧，
笔直的树干在我的窗前分叉，
而这里已经是四楼了。
早晨的阳光穿过白桦绿色的队列投在窗子上，
引我望向北国的天空。
真是干净，
悠远的蓝，闪烁的绿，银亮的白。
这是冬日阳光的杰作，
它不再供给热能，却乐于愉悦你的眼睛。
从早至晚，树梢的风送来桦叶的沙沙声，
一浪又一浪。
想起古人于空谷中听松涛，
那一定是更为震撼的世外奇音。
我只有这排银桦，却足以屏闭咫尺之外的车马声了。
今日气温破零，
室内虽供着暖气，
但我还保留着在南方养成的开窗透气的习惯，
空气如清凉的泉水涌入室内，
嗯，一切都刚刚好……
虽言“秋尽江南草未凋”，
但上海的花花草草都在冬日湿冷的寒气中苦熬，
而北国爽朗明丽的初冬，
是我乐于消受的另一种福气。
从我的窗口向东整齐地排作一列。
这就是可称为栋梁的良木吧，
笔直的树干在我的窗前分叉，
而这里已经是四楼了。
早晨的阳光穿过白桦绿色的队列投在窗子上，
引我望向北国的天空。
真是干净，
悠远的蓝，闪烁的绿，银亮的白。
这是冬日阳光的杰作，
它不再供给热能，却乐于愉悦你的眼睛。
从早至晚，树梢的风送来桦叶的沙沙声，
一浪又一浪。
想起古人于空谷中听松涛，
那一定是更为震撼的世外奇音。
我只有这排银桦，却足以屏闭咫尺之外的车马声了。
今日气温破零，
室内虽供着暖气，
但我还保留着在南方养成的开窗透气的习惯，
空气如清凉的泉水涌入室内，
嗯，一切都刚刚好……
虽言“秋尽江南草未凋”，
但上海的花花草草都在冬日湿冷的寒气中苦熬，
而北国爽朗明丽的初冬，
是我乐于消受的另一种福气。
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圣人与哲学家
Miao 发表于 2008-11-15 10:39:27
叔本华说天才是畸形，是智力的过度发达，在某种程度上与肢体的发达没有多大区别。人的价值最终还是体现在品德上，在这一点上才可以决定人的高低。
哲学家将生命收束在过于发达的大脑里，过于倚仗智力这根拐杖。圣人则更为完整，他要立德，要穷理，还要躬行，在世间的各个层面舒展充实自己的生命。这也许是哲学与人文的区别吧……
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藕粉
Miao 发表于 2008-10-09 17:16:22
浓浓的，暖暖的，厚厚的，粘粘的
淡淡的桂花和莲叶的味道
为什么中国人非要学人家去吃麦片粥喝牛乳呢？
为什么没有人大量开发藕粉去占领国外市场呢？
比奶粉要好多了……
中国人的肠胃原本素净
白饭青蔬，红鲤白藕
受不得太多的油腻腥膻……
淡淡的桂花和莲叶的味道
为什么中国人非要学人家去吃麦片粥喝牛乳呢？
为什么没有人大量开发藕粉去占领国外市场呢？
比奶粉要好多了……
中国人的肠胃原本素净
白饭青蔬，红鲤白藕
受不得太多的油腻腥膻……
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教师节
Miao 发表于 2008-09-09 01:07:51
就是有些想那些老师们了。从小到大的老师都想……
想幼儿园的阿姨，周末带我值班，使我可以独享所有平时抢不到的玩具。
想小学的校医，她的办公室是我这个半真半假的病猫的庇护所。
想从小到大的语文老师，我是他们的宠儿，却还没有让他们看到一篇像样的文章。
想从小到大的数学老师，他们有一个共同的特点，都爱对我说同一句话：“太粗心了啊……”
想从小到大的美术老师，他们都很欣赏我的“作品”，都很忌惮我满是颜料的手。
想从小到大的体育老师，他们不记得我，我却记得他们喊立定时自己总是先站直。
想大学时的语言学教授，为一个词的用法猛批了我们半个小时。
想古代文学老师，自己在讲台上读古文投入到忘乎所以，我们的兴趣早已从作品转到了朗诵者本人。
想外国文学老师，一边给我们高分一边告诉我们考试根本没用——“一定要读作品！”
想文艺理论老师，他的话总让我们抓狂——“重要的不是理论，而是思想！”
还想上海的几位先生……
他们又开学了……
想幼儿园的阿姨，周末带我值班，使我可以独享所有平时抢不到的玩具。
想小学的校医，她的办公室是我这个半真半假的病猫的庇护所。
想从小到大的语文老师，我是他们的宠儿，却还没有让他们看到一篇像样的文章。
想从小到大的数学老师，他们有一个共同的特点，都爱对我说同一句话：“太粗心了啊……”
想从小到大的美术老师，他们都很欣赏我的“作品”，都很忌惮我满是颜料的手。
想从小到大的体育老师，他们不记得我，我却记得他们喊立定时自己总是先站直。
想大学时的语言学教授，为一个词的用法猛批了我们半个小时。
想古代文学老师，自己在讲台上读古文投入到忘乎所以，我们的兴趣早已从作品转到了朗诵者本人。
想外国文学老师，一边给我们高分一边告诉我们考试根本没用——“一定要读作品！”
想文艺理论老师，他的话总让我们抓狂——“重要的不是理论，而是思想！”
还想上海的几位先生……
他们又开学了……
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重虹
Miao 发表于 2008-07-25 19:55:56
今天同妈妈回到家里。与烤到三分熟的上海相比家里真是清凉世界。
傍晚陪外婆出来吃饭，快七点了天还亮着，散了几滴小雨，之后便飞出满天金红的晚霞。
更加令人喜出望外的是东边天幕上居然同时挂出两道彩虹，内圈的一道明艳灿烂，而外圈的一道缥缈朦胧，随着云彩的流动，两道虹像天女甩出的一双彩练，栩栩然有飘动之感。
这是我有生以来第二次见到天上的彩虹，第一次还是在上幼儿园的时候，坐在老爸自行车的前杠上，当时的是单虹，但非常完整，非常辉煌，我到现在还记得，老爸载着我一路骑向彩虹的方向……
人们都抬头惊喜地看着，脸上浮着笑意，陌生人也彼此点头微笑，交换着诸如“稀罕”，“吉瑞”之类的话。
我忍不住指向彩虹跟母亲和外婆兴奋地讲着什么，外婆温和地要我不要指着彩虹，我蓦地愣住，那是对于自然之美的敬畏吧，所以在我再三纠缠追问不可以指向彩虹的原因时，母亲会以“一指她就会消失了啊……”来答复我。`
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